中国2亿独生子女的“惨”，都是从医院陪床开始的

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自从1982年的计划生育政策执行起，大量独生子女诞生，这一批“小皇帝，小公主”享受了之前中国孩子从未有过的待遇，父母给充足的物质条件，把所有的爱和补偿投在这一个孩子身上，他们享受的爱，令不少多子家庭羡慕。

可是命运中所有的馈赠，都早已标好了价格，长大后的独生子女变成了如今的80后90后，他们逐渐开始面对现实的残酷。

这一批独生子女在获得幸福的同时，也注定要承担流泪的风险。尤其伴随着老龄化的加深，据《国家应对人口老龄化战略研究总报告》显示，可能到2070年前，我国将一直是全球老龄人口最多的国家。

老龄化趋势加重的另一面是年轻人口的锐减。

按照这样下去，从独生子女的预算数量来看，据人口统计局的数据显示，2020年独生子数量接近2亿，预计2050年独生子女将达到3.1亿人。

对于目前父母尚未年老的独生子来说，生活尚且合适，20年后，这近2亿的独生子的“凄凉”将超乎你的想象，当父母渐老，孩子尚小，所以这一批独生子女可以用“惨”来形容 。

独生子的困境

丹丹是家里的独生女，二十几岁时刚好遇见了三世同堂的情况，所以养活四个老人的重担只能由她承担，她没能有幸嫁给家庭情况比她简单的人。

因为那样的人一听说她家的情况，就退缩了，她最后嫁给的是跟她家情况很相似的阿源，她和阿源一起决定养活八个老人，可是结婚几年后这个男人退缩了，他太累了，百般无奈下，两人离婚。

阿源依旧想找一个家庭更简单的人结婚，兜兜转转一圈却依旧找不到，回来找丹丹痛哭：“离婚后才懂，我跟谁结婚都一样，都要养活四个家庭，八个老人，或许这就是我的宿命，逃不掉的！”或许，这就是这一批独生子女的命吧！

许多80后90后可能并没有意识到这个问题，甚至在最开始就选择了逃避，当他们了解到未来要面临上有老下有小的两难问题时，在接近生育小孩的年纪时就开始退缩了，在开头关就被打了下马威。

甚至许多年轻人刚毕业就肆意挥霍，成为月光族，还有人不愿意面对社会的压力，仗着升学的借口继续逃避在校园里。

有相关资料显示，相对于多子家庭，独生子女的心理问题较为严重，主要还是源于家庭教育造成的，充足的物质条件不代表孩子幸福。

相反，他们内心可能更为匮乏，而在心理条件上许多父母过度给予“关爱”，造成孩子无法形成“主体面具”，永远带着父母的“父母面具”。

人格面具理论（Personality mask theory）认为，孩子如果对养育者持肯定态度，就会认同父母，而认同意味着延迟模仿。

第一步，把客体内化，也就是把认同的父母内化，形成客体面具，当我们长大后，就会用内在的父母来要求自己，比如一个爸爸从小对女儿很严厉，女孩成年后也不会放松，她会用内在的父母继续来“严厉”要求自己。

第二步，把客体面具转换成主体面具，比如孩子认可了父母健康的教育，长大后遇到难题自己想办法解决，形成一套独特方法，这就意味着他带上了主体面具。然而转换是有条件的，需要特定的情境。

溺爱家庭的父母不会给独生子女这样的条件，给予孩子过多需求，抑制了他们客体面具向主体面具的转换。

大环境与独生子选择

让他们终身带着“父母面具”生活，永远活在父母的臂膀之下，无法扛起肩上的责任。

当前很多家庭的架构都是“4-2-1”，有爷爷奶奶在的，则是“2-4-2-1”的模式。

虽说依然有啃老现象的出现，包括最近的“新式啃老”，大多数独生子女只是在刚出身社会时寻求父母的帮助，不久后，依旧要扛起身上的重担，作为“三孩”生养的主力军，这一批独生子女也是在国家的压力下负重前行。

或许是压力太大，出现了两边倒的情况，一边是被束缚的独生子女战战兢兢，另一边是放纵的年轻一代追求及时行乐。

越来越多的年轻人成为不婚主义者，即使结婚了也不敢生孩子，主要还是独生子女自身的因素，包括整个社会氛围和观念的影响。

有不少街头活动采访现在的90后，在被问及到养老和养子问题时，大多数年轻人一笑带过，都想要及时行乐，表示并没有那么长远的考虑。

还有部分人怀有乌托邦式的幻想，每当问及具体问题时“还在筹划中”，当然也有部分人表示非常苦恼，无论是及时行乐还是苦恼担忧，留给大众的印象无非是逃避和无奈罢了。

或许某一天，只有当伺候几个病床上的老人心力交瘁满头银发，独生子女发现身边连一个商量的兄弟姐妹都没有，年轻时的傲娇在此刻消散殆尽时，父母才后悔没有多生一个孩子。

有句话说好，时代没准备好，他们已经长大了，一觉醒来，发现周围全是需要依靠他们的人，却没有他们可以依靠的人。

- The End -

作者 | 汤米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351.

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