清朝“八旗旗主”是什么来头？为何文武百官，甚至是和珅都要跪迎

众所周知，八旗制度是清军当年之所以战无不胜的关键。这支由清太祖努尔哈赤创立的军队，保证了相当高的嫡系性。同时，常年狩猎征战的生涯让这支部队战斗力异常凶猛。靠着八旗部队，努尔哈赤不但收复东北其他部族建立后金，后来更是从山海关长驱直入，如同一把利剑插在了明朝的心脏上。

而这支部队的组成和管理制度也十分可圈可点，起初，八旗军只是我国东北地区一群以狩猎为生，散漫的女真人。后来努尔哈赤通过牛录、甲喇、固山这三种军种形式将当时散乱的女真部族紧密联系在了一起，才有了之后统一的女真后金政权。

那么，何谓牛录、甲喇、固山呢？其就好比如今我们所说的连、排、团、旅。牛录在满语里是箭的意思，在女真人的传统中，族人在合作狩猎时必须每人出一支箭，一共凑足十支箭便可开始捕猎。而这10人一个狩猎团体的形式，也被努尔哈赤化用到军队里，以10名骑兵为一个牛录编制，相当于如今的一个班。

到了后来对明战事白热化的时候，由于清军的力量越来越大。一个牛录的编制也顺势扩大到了300人。而5个牛录即是一个甲喇，故而一个甲喇是1500人。5个甲喇组成一个固山，7500人的固山乃是清军里最高的部队编制，而统领固山的将领也被称作旗主。

因此，旗主可以类比成如今我国各大军区的司令。在清朝初期，他们牢牢掌握着兵权。即便是皇帝也不能轻易对他们指手画脚，按照努尔哈赤的八旗制度说明，这些旗主手中的权力相当大，而他去世时，继位的皇太极虽然贵为太子，也没有任何权力处置旗主手下的财产，不难看出当时八旗旗主的地位。

更有甚至，八旗旗主和他手下的战士还以君臣相称，清皇室也不能干预分毫。并且，如果旗主犯下不可饶恕的罪行被处死，继位者不能由皇帝派遣，必须从他的嫡系宗亲中挑选继任者，如此便保证了八旗血统的纯正性。

这么一看，这些八旗旗主大有超越僭越皇权的意味。不过，这种制度在努尔哈赤征战天下时，确实帮了大忙。由于皇权的弱化，这些八旗旗主在打仗时深感是为自己而战，故而一个个十分骁勇，在战争中大杀四方。

然而，清朝建立，天下初定后。这一制度的弊端便显现出来了。由于八旗旗主制度存在，导致很长一段时间皇权无法高度集中。甚至在八旗军中一度还有“只知有旗主而不知有君王”的说法。尤其在顺治继位那会，作为摄政王的正白旗旗主多尔衮还屡次逼他叫自己皇父。所以，后来康熙即位后，对八旗旗主手中的权力进行了一定遏制。

虽然权力比起往日有些削弱，但这些八旗旗主依旧还是摄政王大臣，他们完全独立于九品官衔制度，且比其中任何一个官员制度都要高。所以，文武百官看到他们，不管官至何种地位，都需跪迎。就连和珅这种乾隆肚子里的蛔虫，甚至在乾隆退休后，做到“二皇帝”地位的人，也不能例外。

说白了，臣子再怎么晋升，充其量也就是给皇帝打工的而已。而八旗旗主乃是当年清朝奠基时的股东，地位差异，不难想象。也难怪在《铁齿铜牙纪晓岚》中，当时一位正红旗旗主对身负皇命，手拿圣旨的和珅不屑一顾。这些阶级秩序，早就刻在了清朝诞生之初。