为何1945年日本裕仁天皇的《终战诏书》一个字不提投降

1945年8月15日，对于全体日本人来说，都是极为重要的一天。快到中午时分，全体日本人不管是在工作之中，还是在路上，都会赶快寻找一个有收音机的地方。

他们都在安静地等待着中午12点播放的“天皇玉音”。

由于天皇是日本人心目中的“神”。因此，他们毕恭毕敬地等着。在皇宫附近的日本人，甚至直接跪在地面上，以示虔诚之意。

中午12点整，电台里出现了日本裕仁天皇的声音。裕仁天皇缓慢地宣读着早已准备好的《终战诏书》。

这次“玉音放送”，是日本绝大部分民众第一次听到天皇的声音。他们可万万没有料到，第一次听到天皇的声音，竟然是宣告战败的消息。

最失望的还是日本强硬的好战分子。他们无法面对自己被同盟国击败的事实。就在“天皇玉音”播放后，包括陆军相阿南惟几、航空技术部总长偎部正美等在内的34名将官相继切腹自杀，为太平洋战争的结束抹上最后一律惨淡的血色。

在很多人眼里，《终战诏书》是日本昭和天皇裕仁在第二次世界大战末期签署表示接受美、英、中、苏四国在波茨坦会议上发表的《波茨坦公告》，同意进行无条件投降的诏书。

但我们翻遍裕仁天皇《终战诏书》全文，并无一字提到“投降”。

《终战诏书》全文如下：

朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告。

盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦公荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者；前者，帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志；然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克已奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料；如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡；并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵乎! 此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。

朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾；念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂；至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也；今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所趋，朕欲忍所难忍，耐所难耐，以为万世之太平。

朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局；因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭。念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化，望尔等臣民善体朕意。

分析《终战诏书》可见，存在四方面的问题：

一、回避投降。诏书既没有投降的字眼，也没有战败的字眼，就是战争进行得不顺利，就此终止了。只称同盟国一方使用了“残酷之炸弹”，为了“亿兆赤子”而不得不宣布接受美苏中英四国共同宣言。

二、美化侵略。诏书仍然将发动战争的目的定为“希求帝国之自存于东亚之安定”，用“东亚解放”来极力美化侵略战争，甚至还为没有达到目标而遗憾。

三、蔑视中国。诏书提到的战争，“交战已阅四载”指的是发生在1941年的太平洋战争，而不是从1931年开始的侵华战争，对于后者，诏书不置一词，似乎从未发生过。

四、最重要的是，诏书念念不忘“维护国体”，传达出这样一种信念：虽然日本现在出现暂时困难，但只要国体尚存，日本不灭，就一定还有希望。这就为后来日本右翼复活军国主义奠定了一个基本的基调。

为什么《终战诏书》始终不愿提到“投降”等字眼呢？

这是因为，包括裕仁在内的日本统治者，自始自终认为他们发起的这场侵略战争是正义的，所以他们毫无负罪感，甚至没有一点点内疚，对同盟国也仅仅是表示了遗憾。日军在东亚残杀无辜，致使生灵涂炭，裕仁却以一句“固非朕之本志”轻松带过。

而当美国在日本本土投了两颗原子弹，就给了裕仁以口实，仿佛日本才是受害者，被以非常不人道的大规模杀伤武器侵略了。

裕仁们很委屈，仿佛世界各国都要日本亡族灭种一样，所以他才不打了，终战了。终战是为了保存家国民众和他的“国体”，总有一天他还会回来的，就像动画片里的灰太狼一样。【资料扩展：百年前德国人造的“良心下水道”为何是华人的灾难】

因此，直到现在，日本国内对8月15日不称“战败日”，而称“终战日”。【资料扩展：古代最大规模阅兵：唐玄宗一次阅兵20万 军旗飘扬50里】

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